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“做满个芦笙，你就能出师了。”50年前，父亲这样对16岁的莫厌学说。
莫厌学是贵州雷山县排卡寨人，“排卡”在苗语中的意思，就是“斜坡上的芦笙村”。从16岁起跟着父亲学习制作苗族芦笙，这门技艺传到他手里，已经是第四代了。
△莫厌学走在他的芦笙大道上
年，苗族芦笙制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录；年，莫厌学入选第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。
△贵州雷山国家级芦笙非遗传人莫厌学和他的弟弟莫里学
芦笙，古称卢沙，是中国西南部地区少数民族特别喜爱的一种吹奏乐器，由笙斗、笙管、簧片和共鸣管构成。芦笙是苗族文化的符号和象征，苗族俗语说，“苗族不离笙”，“芦笙一响，脚板发痒”。苗家人过年，芦笙是头号大事，那一天，各村各寨的芦笙无论如何也要响起来，这是几千年来的规矩。
莫厌学，今年已经66岁了。
如果你想去拜访这位传承人，要走过十多米长的排卡桥，远远就能山坡上，高高低低地散落着吊脚楼。往往还没到寨子，就能听到芦笙特有的乐声。莫厌学的家就在进村的道路旁，他是寨子里家喻户晓的名人，但除非外出参加展览，他和两个儿子，一家五口往往都在家制作芦笙。
制作芦笙并不容易，从竹子变成芦笙，要经过60多道工序，其中最繁重的工作是打磨竹子，最核心的则是制作簧片。现在，簧片的制作、定音、调试等工序，仍由莫厌学亲手完成。为了选择最合适的簧片原材料，莫厌学四处收集铜锣，把铜锣打碎后重新熔炼制成簧片，再打磨成型。
△莫厌学在削簧片
“好的簧片，轻弹一下，在1秒种内可以颤动50次。如果低于这个就不能算合格。”
芦笙制作有“传男不传女，传内不传外”的老规矩，但莫厌学在自己手里把这个规矩打破，把芦笙制作技艺“传女也传外”。
最开始，他收学生的原因有一些特别。“上世纪80年代初，刚刚改革开放，打工潮还未兴起。寨里很多年轻人无所事事，有的偷鸡摸狗，有的上山乱砍乱伐。我就说，愿意跟我学这个的，我免费教，一些人就来学了。”
最初只是为了维护村庄的秩序，但意外发生了。
年，贵阳龙洞堡机场即将落成，为庆祝典礼所用，机场来排卡寨一下子订购了多个芦笙。“装了一个大卡车！”莫厌学回忆，“全寨子做了20多天，一个芦笙卖15块，赚了十万多块钱。大家高兴啊，杀猪庆祝！”
年轻人既有了事做，又赚到了钱。
现在，每年到了苗年节，一张订单就是多个芦笙。如果来晚了，不好意思，请排队。雷山的苗年尤其隆重，需要大量芦笙，雷山又离莫厌学家近。于是，有些村寨的芦笙手干脆自带伙食铺盖，就在莫师傅家守着等。
尽管收了不少徒弟，但莫厌学自家的生意也一点儿没受影响。
莫厌学有自己的哲学：“你会这门手艺，致富了；人家不会，穷，就来找你借钱。不借，不好意思，借了，他还不了。那不如教他也学会这门手艺，大家一起富。逢年过节，他们还争先恐后地请我去家里吃饭呢！”
莫厌学现在带了十几个徒弟，有来自自己寨子的，还有四川、重庆、云南的人慕名而来。制作芦笙一个月就能学会，但师父只能告诉你一些硬性标准，出师后的路还很漫长，要靠勤奋和灵感。
“一片簧片几厘米长，我能告诉你，但一分钟能振动多少次，就看你自己的了。”
也许是因为这种不确定性，加上打工潮的兴起，现在跟着莫厌学学做芦笙的年轻人没有最初那么多了，“钱远不如打工来得快”。
而更让莫厌学担心的是：现在会吹芦笙的都是五六十岁以上的人，就算做芦笙的人还在传承，吹的人没了，这门艺术也就死了。
△贵州雷山羊排苗寨的一年一度的芦笙盛会
部分图片来自网络
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